13973 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 1 » قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ دَعَا آخَرَ : ابْنَ الْمَجْنُونِ ، فَقَالَ لَهُ « 2 » الْآخَرُ : أَنْتَ ابْنُ الْمَجْنُونِ ، فَأَمَرَ الْأَوَّلَ أَنْ يَجْلِدَ صَاحِبَهُ عِشْرِينَ جَلْدَةً ، وَقَالَ لَهُ « 3 » : اعْلَمْ أَنَّهُ « 4 » مُسْتَحِقٌّ « 5 » مِثْلَهَا عِشْرِينَ ، فَلَمَّا جَلَدَهُ أَعْطَى « 6 » الْمَجْلُودَ السَّوْطَ « 7 » ، فَجَلَدَهُ « 8 » نَكَالًا يُنَكِّلُ بِهِمَا » . « 9 » 13974 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ « 10 » ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ صَائِمَةٌ وَهُوَ صَائِمٌ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ « 11 » اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْرِهْهَا « 12 » فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَعَلَيْهَا كَفَّارَةٌ ، وَإِنْ

--> ( 1 ) . في « بف » والوسائل : - / « أنّه » . ( 2 ) . في « بف » والتهذيب : - / « له » . ( 3 ) . في « بن » والوسائل والفقيه : - / « له » . ( 4 ) . في « جد » : + / « أنت » . ( 5 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « مستعقب » . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « ستعقب » . ( 6 ) . في « ن » : « أعطاه » . ( 7 ) . في « بف » : « قال : جلدة أعطاه المجلد والسوط » بدل « فلمّا جلده أعطى المجلود السوط » . ( 8 ) . في الوافي : + / « عشرين » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 81 ، ح 319 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 49 ، ح 5069 ، معلّقاً عن جعفر بن بشير . . . عن أبي عبداللَّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام الوافي ، ج 15 ، ص 510 ، ح 15573 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 203 ، ح 34568 . ( 10 ) . في الوسائل ، ج 10 والكافي ، ح 6390 والتهذيب ، ج 4 : - / « الأنصاري » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 6390 والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : + / « قد » . ( 12 ) . في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح 6390 والفقيه والتهذيب : « كانت طا وعته » بدل « لم يستكرهها » .